Γιατί η άνοδος των ανθρωποειδών ρομπότ μπορεί να μας κάνει λιγότερο άνετους μεταξύ μας
Όταν ο Έλον Μασκ μιλάει για τη ρομποτική, σπάνια κρύβει τη φιλοδοξία πίσω από το όνειρο.
Ο Optimus της Tesla παρουσιάζεται ως ένα ανθρωποειδές ρομπότ πολλαπλών χρήσεων που μπορεί να κάνει τις βαριές δουλειές στα εργοστάσια και να μας απαλλάξει από την αγγαρεία στο σπίτι. Η Tesla στοχεύει σε ένα εκατομμύριο από αυτά τα ρομπότ την επόμενη δεκαετία.
Αλλά είναι πιθανό να πετύχει ο Μασκ; Πριν από λίγα χρόνια, η ιδέα ενός φιλικού, ικανού οικιακού ρομπότ ανήκε στην επιστημονική φαντασία. Μπορούσαμε να φανταστούμε μηχανές που χόρευαν, μετακινούσαν κουτιά ή έπαιζαν σκάκι, αλλά όχι μηχανές που μας καταλάβαιναν αρκετά καλά για να είναι πραγματικά χρήσιμες. Μετά ήρθε η παραγωγική τεχνητή νοημοσύνη, ή gen AI.
Είτε η πρώτη σας συνάντηση ήταν με το ChatGPT, το Gemini ή το Copilot, πολλοί από εμάς νιώσαμε το ίδιο σοκ-έκπληξη. Εδώ ήταν ένα bot που φαινόταν να μας καταλαβαίνει με έναν τρόπο που δεν περιμέναμε. Αυτό έκανε το όνειρο του Μασκ για έναν ρομποτικό σύντροφο να φαντάζει, αν όχι κοντινό, σίγουρα πιο κοντά.
Φανταστείτε να ξεφυλλίζετε έναν κατάλογο ρομπότ με τον τρόπο που ψάχνουμε για οικιακές συσκευές. Εάν ένα προσωπικό ρομπότ εξακολουθεί να φαίνεται πολύ ακριβό, ίσως θα μπορούσαμε να προσλάβουμε ένα μερική απασχόληση. Ίσως έναν δάσκαλο χορού που να λειτουργεί και ως θεραπευτής. Οι οικογένειες θα μπορούσαν να συνεταιριστούν για να αγοράσουν ένα ρομπότ για έναν ηλικιωμένο συγγενή. Μερικοί άνθρωποι μπορεί να αγοράσουν ακόμη και ένα για τον εαυτό τους.
Το μέλλον που περιγράφει ο Μασκ δεν είναι απλώς μηχανικό, είναι και συναισθηματικό.
Γιατί έχει σημασία το ανθρωποειδές σχήμα;
Η ιδέα των ρομπότ που μοιάζουν με εμάς μπορεί να φαίνεται ανατριχιαστική και απειλητική. Αλλά υπάρχει επίσης μια πρακτική εξήγηση για την ώθηση να κατασκευαστούν ρομπότ που μοιάζουν με εμάς.
Ένα πλυντήριο πιάτων είναι ουσιαστικά ένα ρομπότ, αλλά πρέπει να το γεμίσετε μόνοι σας. Ένα ανθρωποειδές ρομπότ με χέρια και δάχτυλα θα μπορούσε να καθαρίσει το τραπέζι, να γεμίσει το πλυντήριο πιάτων και στη συνέχεια να ταΐσει και τα κατοικίδια. Με άλλα λόγια, οι μηχανικοί δημιουργούν ανθρωποειδή ρομπότ επειδή ο κόσμος είναι σχεδιασμένος για ανθρώπινα σώματα.
Αλλά η ανθρωποειδής μορφή φέρει επίσης μια συναισθηματική φόρτιση. Μια μηχανή με πρόσωπο και άκρα υποδηλώνει κάτι περισσότερο από λειτουργικότητα. Είναι μια υπόσχεση νοημοσύνης, ενσυναίσθησης ή συντροφικότητας. Ο Optimus αξιοποιεί αυτή τη βαθιά πολιτιστική εικονογραφία. Είναι εν μέρει πρακτική μηχανική, εν μέρει θέατρο και εν μέρει πρόσκληση να πιστέψουμε ότι είμαστε κοντά στη δημιουργία μηχανών που μπορούν να ζήσουν δίπλα μας.
Υπάρχουν στιγμές που ένα προσωπικό ρομπότ μπορεί να είναι πραγματικά φιλόξενο. Όποιος έχει αρρωστήσει ή έχει φροντίσει κάποιον που είναι άρρωστος, μπορεί να φανταστεί την απήχηση ενός βοηθού που διατηρεί την αξιοπρέπεια και την ανεξαρτησία. Τα ρομπότ, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν γεννιούνται για να κρίνουν. Αλλά υπάρχει επίσης ένας κίνδυνος στην ανάθεση μεγάλου μέρους του κοινωνικού μας κόσμου σε μηχανές.
Εάν ένα ρομπότ είναι πάντα εκεί για να τακτοποιήσει το χάος, πρακτικό ή συναισθηματικό, ενδέχεται να χάσουμε μέρος της ανοχής και της ενσυναίσθησης που προέρχεται από τη συμβίωση με άλλους ανθρώπους.
Θα θέλατε ένα ρομπότ που να σας φέρνει ποπκόρν;
Εδώ είναι που το ζήτημα του σχεδιασμού γίνεται κρίσιμο. Στην πιο δυστοπική εκδοχή της ζωής με ρομπότ που τροφοδοτούνται από παραγωγική τεχνητή νοημοσύνη, φλύαρα, επιδέξια, υποχωρούμε σε εσωτερικούς χώρους, σφραγισμένοι στα σπίτια μας και φροντίζονται από μηχανές που είναι ατελείωτα “κατανοητικές” και σιωπηρά λατρευτικές. Η ευκολία μεγιστοποιείται, αλλά κάτι άλλο χάνεται.
Εάν η κοινωνικότητα έχει πραγματικά σημασία – εάν αξίζει λίγο παραπάνω ταλαιπωρία να εξασκούμαστε στο να είμαστε άνθρωποι με άλλους ανθρώπους αντί μόνο με chatbots – τότε η πρόκληση γίνεται πρακτική. Πώς σχεδιάζουμε ένα μέλλον που μας σπρώχνει ο ένας προς τον άλλον, αντί να μας τραβάει απαλά χωριστά;
Μια επιλογή είναι να επανεξετάσουμε πού βρίσκεται η συζήτηση. Αντί να ενσωματώνουμε βοηθούς γενικής χρήσης, αέναα φλύαρους, σε κάθε γωνιά της ζωής μας, θα μπορούσαμε να διανείμουμε την τεχνητή νοημοσύνη σε όλες τις συσκευές και να περιορίσουμε αυτά για τα οποία μιλούν αυτές οι συσκευές. Για παράδειγμα, ένα πλυντήριο ρούχων μπορεί να συζητά για τα ρούχα, ενώ ένα σύστημα πλοήγησης μπορεί να συζητά για διαδρομές. Αλλά η ανοιχτή συζήτηση, το είδος που διαμορφώνει την ταυτότητα, τις αξίες και τις σχέσεις, παραμένει κάτι που οι άνθρωποι κάνουν με τους ανθρώπους.
Σε συλλογικό επίπεδο, αυτό το είδος σχεδιαστικής επιλογής θα μπορούσε να αναδιαμορφώσει τους χώρους εργασίας και τους κοινόχρηστους χώρους, μετατρέποντάς τους ξανά σε περιβάλλοντα που καλλιεργούν την ανθρώπινη συζήτηση. Αυτό, φυσικά, είναι δυνατό μόνο εάν ενθαρρύνονται οι άνθρωποι να εμφανίζονται αυτοπροσώπως και να αφήνουν τα τηλέφωνά τους στην άκρη.
Η πραγματική σχεδιαστική πρόκληση δεν είναι πώς να κάνουμε τις μηχανές πιο προσεκτικές σε εμάς, αλλά πώς να τις κάνουμε καλύτερες στο να μας καθοδηγούν πίσω ο ένας προς τον άλλον.
Έτσι, αξίζει να ρωτήσουμε τι είδους οικιακό μέλλον χτίζουμε σιωπηλά. Τα ρομπότ που καλούμε μέσα, θα μας βοηθήσουν να συνδεθούμε ή απλώς θα μας κρατήσουν συντροφιά;
Καλά bots, κακά bots
Ένα καλό bot θα μπορούσε να βοηθήσει ένα κοινωνικά αγχωμένο παιδί να πάει στο σχολείο. Μπορεί να ωθήσει έναν μοναχικό έφηβο προς τοπικές δραστηριότητες. Ή μπορεί να πει σε έναν δύστροπο ηλικιωμένο: “Ένα crime club ξεκινά σε μια ώρα στη βιβλιοθήκη. Μπορούμε να πάρουμε μια εφημερίδα στο δρόμο”.
Ένα κακό bot μας αφήνει ακριβώς εκεί που είμαστε: όλο και πιο άνετα με μια μηχανή και λιγότερο άνετα μεταξύ μας.
Το ανθρωποειδές όνειρο του Μασκ μπορεί ακόμη να γίνει πραγματικότητα. Το ερώτημα είναι αν μηχανές όπως ο Optimus θα μας βοηθήσουν να χτίσουμε ισχυρότερες κοινότητες ή θα διαβρώσουν σιωπηλά τις ανθρώπινες συνδέσεις που χρειαζόμαστε περισσότερο.